ฉบับ A : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 10 / 27

ประโยค(ฉบับ) - สารดฤกษ์ปีนี้ นาม วินิจภา สมดฤกษ์กา ฎิวารณ์ (ปฐม ฤกษ์ ภาค ๑) - หน้า ที่ 362 วณณะ สุวตุ โชติติ วานนิติ ๗ เสมปี ฤกษ์โกลาสนาทิวัดิ ๆ ชิตฤกษ์ขนาดรมุนตาย ฎ อดีตนาคตรมาณ ตกภาวโต เอกเทส- วิสงา

เนื้อหาพูดถึงความหมายของสารดฤกษ์ในปีนี้ รวมถึงการอภิปรายเกี่ยวกับฤกษ์ต่าง ๆ และการใช้ฤกษ์ในชีวิตประจำวัน รวมถึงการพัฒนาของเทศกาลและวัฒนธรรม โดยไม่ได้มีการเผยแพร่ URL ที่ไม่จำเป็นนอกจาก dmc.tv

ประโยค(ฉบับ) - สารคดีปีนี้ นาม วินิจฒากร สมุนป่าเศatic้า ฃา ฃุณณา (ปฏิโจ โภา) - หน้า 443 ดุ ยุุต๙ ๆ อุปปี ปน ฉบิ พุทธโลภ วิถีายปฏิวา สุภิวุฒิ อาหจา ดุฎฐิต๗ ๆ ยา ยาว อนุมต๙ต๙ปิ สุขุมารัต อติวิทฒา ส

บทความนี้เสนอเรื่องราวเกี่ยวกับสารคดีปีนี้ซึ่งนำเสนอโดยนาม วินิจฒากร กล่าวถึงแนวคิดวิถีการปฏิวัติและอนาคตของสังคม โดยมุ่งเน้นไปที่พื้นฐานและเหตุการณ์ที่ส่งผลต่อการเปลี่ยนแปลงช่วงเวลาที่ผ่านมา รวมทั้งแ

ประโยค(ฉบับ): - สารฤทธิ์นี้ นาม วินิจกุล สมุนไพรสกัดกุหวาน (ปฏิโมภา ภาค) - หน้า ที่ 505 ตายซา สาสนมมสุข ตติยาย ปรีเจสานกุลญาณตา วุดฏ ฯ เอโอจิ สาสนมโณฯ นิวรรญภูมินโต วิภูตุตถณส สีเฃ ฯ สุมบมุ สุขนุสุข

เอกสารนี้นำเสนอสารฤทธิ์และความสำคัญของสมุนไพรสกัดกุหวาน โดยกล่าวถึงโครงสร้างและการทำงานของยาในร่างกาย รวมถึงด้านบวกที่ดีต่อสุขภาพ โดยมีการอ้างอิงถึงยาและเทคนิคต่างๆ ที่ใช้ในด้านการแพทย์และการดูแลสุขภา

ประโยค(ฉบับ) - สารดุจนี้ นาม วิเนฏ์กุล สมุนไพรสายกล้า คุณวดัญ (ปุโมภา ภาโค) - หน้าที่ 565 อิรัสโสติ ๆ ทุติย ปีฤุมวา วิวาชะฯ วิจากัช ปีฤุมฯ จ อนุญปาทกุลามาโส ปจุตฉินิเทสสุจ อิไลโป โกตํ โลเป ว สติ วิจาก

เนื้อหาจากหน้าที่ 565 ของหนังสือเกี่ยวกับสมุนไพรจากนาม วิเนฏ์กุล มีการพูดถึงการใช้สมุนไพรในเชิงพุทธศาสตร์ รวมถึงลักษณะและคุณประโยชน์ต่าง ๆ ของสมุนไพรเหล่านี้ เพื่อให้ผู้อ่านเข้าใจถึงการนำไปใช้ในทางที่

ประโยค(ฉบับ): สารรถบนี้ นาม วินิฏิกา สมุนไพรสถิตย์า คุณนร (ปริโญ ภาค) - หน้าที่ 619 สุขุมสุขี อารมณ์สุข สมุทปิติฉันสมุทตาย จ ตาสิสมว ฯ ทิพพวิหารเสน ปฏิญทฤตตา ทิพพวิหารสูงตานี จุณณ์ มานาน วนเสน ปฏิญท

เนื้อหานี้ประกอบไปด้วยข้อมูลเกี่ยวกับสมุนไพรที่มีความสำคัญต่อการรักษาสุขภาพและการบำรุงสุขภาวะ การใช้สมุนไพรเพื่อส่งเสริมสุขภาพ และความรู้ที่เกี่ยวข้องกับวินิฏิกา ทั้งนี้ เนื้อหาอธิบายถึงลักษณะต่าง ๆ ข

ประโยค(ฉบับ) - สารดฤกษ์ปีนี้ นาม วิฑูฎิกา สนุกป้อมสถากา ขวัญถา (ปฏิโม ภาค) - หน้าที่ 685 ปณ อปราปรัศรณกมลสทาวาส สาเรษา โลกธฤาา อุปจิตตน ณ เทนนด์ วิฑูฎิกา ทุฐุพุ่ ว อาษาธารโนะ เหตุ สารธราโด ปณปโฏติ เอ

สารดฤกษ์ปีนี้นำเสนอมุมมองที่น่าสนใจเกี่ยวกับวิถีชีวิตและเหตุการณ์ที่สำคัญในปีนี้ โดยมีการพัฒนาความรู้และเรื่องราวที่สำคัญในหลากหลายด้าน หัวข้อที่ถูกพูดถึงประกอบไปด้วยการวิจัยและการวิเคราะห์ในงานต่างๆ

ประโยค - อภิปรายความสัมพันธ์ เล่ม ๒ หน้า 152 อ. ที่ ๑ โสดา อรมมิ จริต ปาเจว อธิษฐาน [ อุมมานติธิสารก ๒๘/๒๐ ] "ถ้าพระราชาทรงประพฤติธรร ม ประชาชนวกี้ ย่อมประพฤติ แมนแท้." (พระเจ้ามงวังศ์เธอ กรมพระสมวรร

เนื้อหาวิเคราะห์ความสัมพันธ์ระหว่างการประพฤติธรรมของพระราชากับการประพฤติของประชาชน โดยยกตัวอย่างคำกล่าวของพระเจ้ามงวังศ์เธอ กรมพระสมวรรณที่ชี้ให้เห็นว่าหากพระราชาทรงปฏิบัติธรรม ประชาชนจะมีแนวโน้มที่จะ

ประโยค - ปฐมมินตาปสาธิกาแปล กาด - หน้ที่ 41 พระพุทธเจ้านั้นทั้งหมดนั้น ได้มินตาปเป็นไฉน? พระสูตร ๓๕ สูตร มีพระมหาชาลสูตรเป็นต้น สงเคราะห์ (รวมรวม) เป็น ๓ วรรค ชื่อที่มินตาปาย นิรนาถมีพระสูตร ๓๕ สูตร

บทนี้พูดถึงความสำคัญของพระสูตรที่เกี่ยวกับพระพุทธเจ้าและการอธิบายความหมายของคำว่า 'ทีมินตา' ว่าเป็นที่ประชุมแห่งเหตุผลและความรู้ที่เกี่ยวข้องกับอ teachings ต่างๆ ในพระพุทธศาสนา โดยอ้างถึงพระสูตรหลายๆ

ประโยค(ฉบับ): ปฐมสัมมาปฏิทินสายท่านแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 101 เรื่องนำพระวินัยปิฏกสับต่อกันมา ก็คือจะวิสาชนาปัญหานี้ "พระวินัยปิฏก ผู้นำสืบมา" ข้าพเจ้าจึงได้กล่าวไว้ว่า "พระวินัยปิฏกนี้ นำสืบกันมาตามล

ในบทความนี้กล่าวถึงการนำพระวินัยปิฏกสืบทอดกันมาตั้งแต่สมัยของพระอุบาสะในชมพูทีป จนถึงพระอธิฆเณอที่เกาะลังกา ซึ่งมีการสืบสานต่อเนื่องตามลำดับอาจารย์และได้รับการรักษาโดยพระเดาะต่างๆ ทำให้พระวินัยปิฏกนั

ประโยค(ฉบับ) - ปฐมสัมผัสสภากาชาดภาค ๑ - หน้าที่ 105 เรื่องส่งพระธาต MPs - สภาคน ในต่างประเทศ ในงานนำพระศาสนาเป็นมากตามลำดับอารยม์นี้ มีองค์บุพเก่า ดังต่อไปนี้ : ได้ยินว่า พระโมคคัลลิปวศิตสเศรษฐ์ ค

ในเนื้อหาได้กล่าวถึงการส่งพระศาสนาไปยังต่างประเทศ โดยเริ่มจากการที่พระโมคคัลลิปวศิตสเศรษฐ์ได้มีคำกล่าวเกี่ยวกับอนาคตของพระศาสนาในประเทศไทย ซึ่งเขาได้คิดว่าการตั้งมั่นของพระศาสนานั้นจะเป็นไปได้ด้วยความ

ประโยค - ปฐมสัมผัสภาค ๑ - หน้า 118 แม่ก็ระผม ก็จักร่วมเป็นเพื่อนท่านด้วย." ถามว่า "ก็เพราะเหตุไร ไหว้ลักษณะจึงได้ตรัสอย่างนั้น?" แก่ว่า "เพราะได้ยินว่า พระผู้มีพระภาคเจ้า ตรงตราสัจจะโลก ด้วยพุท

ในเนื้อหานี้มีการพูดถึงพระผู้มีพระภาคเจ้าที่ทรงเห็นอนาคตเกี่ยวกับเกาะ และได้พูดคุยกับท้าวลักษณะเกี่ยวกับการร่วมเป็นเพื่อนในอนาคต และการเดินทางไปยังเกาะอันประเสริฐ โดยมีพระเภะซึ่งเป็นผู้ติดตามและได้เหา

ประโยค(ฉบับ) - ปฐมสมุดปกอักษรพิเศษ ภาค ๑ หน้า 130 พระราชา. ชนผู้ที่มีเนื้อญาติ มีมากว่าสุผู้เป็นญาติ ท่านผู้เจริญ! พระเถร. ยกเว้นผู้ที่เป็นพระประยูรญาติจงของพระองค์ และผู้ที่ไม่มีพระประยูรญาติเสียแล้

บทสนทนาระหว่างพระราชากับพระเถรในพระคัมภีร์นี้ได้สำรวจเรื่องของการมีญาติและธรรมะ โดยพระราชาได้ยืนยันว่ามีข้าราชบริพารที่มาอยู่กับพระองค์ ในขณะเดียวกันพระเถรก็ได้พูดถึงธรรมะและการไม่บริโภคในช่วงเวลาที่ไ

ประโยค(ฉบับ) - ปฐมสมเด็จฯท่านสถากแปล ภาค ๑ - หน้า 138 [ พระราชากรงรถติดตามพระเศรษฐีไป ] ลัดณวันนี้ พระราชาเสด็จขึ้นรถและทรงประคองพระเวทีทั้งสองให้ขึ้นแล้วได้เสด็จไปยังจิตธิธรรม ด้วยราหุณภาพใหญ่ ท้าว

ในบทนี้พระราชาได้เสด็จไปยังสำนักงานของพระเศรษฐีเพื่อตรวจสอบสถานการณ์และสอบถามถึงความประสงค์ของพระเศรษฐี ในขณะที่พระเศรษฐีกำลังพูดถึงการบวชในช่วงเวลาที่เหมาะสม พระอำมาตย์หลายคนรวมตัวขอบวช ซึ่งพระราชาได

ประโยค (ฉบับ) - ปฐมสมันตปาเตก คาถาแห่ง ๑ หน้า ที่ 220 แม้ทั้งปวง อันพระองค์ทรงกระทำให้แจ้งแล้ว โดยกำหนดอย่าง อุญฺญู ด้วยคำว่า สตฺวะคะ ฟังจบรไปแล้ว เพราะเหตุ นั้นเหล่าใด พึงมีความสงสัยว่า " มารซื้อ สวั

บทความนี้พูดถึงพระคาถาแห่งปฐมสมันตปาเตกและการทำลายความสงสัยเกี่ยวกับพระผู้มีอภินิหาร โดยมีการอธิบายถึงความสามารถของพระพุทธเจ้าที่สามารถทำให้สัตว์โลกเข้าใจได้ว่า สิ่งใดเป็นจริงและดีงาม การสั่งสอนของพระ

ประโยค(ฉบับ): - ปฐมสมทบสภา แปล ภาค ๑ - หน้าที่ 222 ต่าง ๆ มีความงามในเบื้องต้นด้วยอนุสนธิแรก มีความงามในที่สุด ด้วยอนุสนธิในที่สุด มีความงามในท่ามกลาง ด้วยอนุสนธิที่เหลือ ศาสนธรรมแท้สั้น มีความงามในเบ

เนื้อหานี้พูดถึงความงามในศาสนธรรมนับตั้งแต่เบื้องต้นจนถึงที่สุด โดยมีความงามที่แสดงถึงความดีงามในพระธรรมและการปฏิบัติของพระสงฆ์ สิ่งเหล่านี้มีอิทธิพลต่อวิถีชีวิตและการปฏิบัติในศาสตร์แห่งพระพุทธศาสนา ค

ประโยค(ฉบับ) - ปฐมสมันตปาสาททาคนแปล ภาค ๑ หน้า 230 บางหนึ่ง." [อรรถาธิบายศัพท์ต่าง ๆ มี เอ็ด ศัพท์ เป็นต้น] เวชบุญพรหมณ นั่งแล้ว ณ ที่ส่วนบ้างหนึ่งแน่น จึงได้ กราบกุลกีนะพระผู้มีพระภาคเจ้า ด้วยว่าว

บทนี้กล่าวถึงการสนทนาเกี่ยวกับพระปัจฉิมสูตรและการวิเคราะห์อรรถาธิบายศาสตร์ของข้อมูลต่าง ๆ โดยเน้นการกราบทูลที่มีพระอาจารย์เป็นผู้ชี้แจงใจความสำคัญ นอกจากนี้ยังมีการพูดถึงศัพท์ใหม่ ๆ ที่เกี่ยวข้องกับพร

ประโยค(ฉบับ) - ปฐมสมันตปาสาทกานแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 252 [ ข้อเปรียบเทียบการทรงนำพระอนุสรณ์สถานเหมือนการฟักไข่ ] บัดนี้ บัดทีควรเทียบเคียงคำอุปไมย ที่พระผู้พระ ภาคเจ้าว่าไว้โดยนัยเป็นต้นว่า "เอามวโล อง

เนื้อหาเกี่ยวกับการเปรียบเทียบการทรงนำพระอนุสรณ์สถานกับการฟักไข่ โดยพระผู้พระภาคเจ้าทรงบำเพ็ญอนุปสนาทิ้ง ๓ และการเติบโตของพระโพธิสัตว์ ซึ่งถือว่ามีความสำคัญในการเข้าใจธรรมชาติและการพัฒนาจิตใจของพระองค

ประโยค(ฉบับ) - ปฐมสมันตาปาสาทภาค ๑ - หน้าที่ 256 ถวาดด้วยปฐมามาน บันดนี้ พระผู้มีพระภาคเจ้า เมื่อจะแสดงคุณวิสัย ตั้งแต่ แต่ปฐมามาน วิจักษา ๓ เป็นที่สุด ที่พระองค์ได้รับบรรลุแล้วด้วย ปฐมานี้ จึงถือว่า

ในเอกสารนี้ พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสถึงคุณวิสัยตามที่ได้รับบรรลุ โดยเน้นที่การสำรวจความหมายของกามและอุดมธรรม อธิบายว่ากามคือความพอใจและความกำหนัด ซึ่งเกี่ยวข้องกับความดำริและการกำหนดที่เกิดจากอำนาจของคว

ประโยค(ฉบับ) - ปฐมสมเด็จพระกุมารปา ภาค ๑ หน้า 286 ขณะนี้อุปจารแห่งงานนั้น ๆ ไม่น่ารู้ เมื่อเป็นเช่นนั้น เพราะเหตุไร จึงตรัสการบอก (สุขทุกข์เป็นต้น) ไว้ในงานทั่งหลาย[i]แน่ๆว่า "กิฏกอนิทรีย์ เกิดขึ้นแล้

เนื้อหานี้กล่าวถึงความโดดเด่นของการดับทุกข์ในบทเรียนที่เกี่ยวข้องกับงานในธรรมวินัย พระสงฆ์ได้รับการตระหนักถึงการเกิดขึ้นของทุกข์และความปรารถนา ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งที่สำคัญในการเข้าถึงความดับอย่างแท้จริง

ประโยค(ฉบับ) - ปฐมสัมมนาสำหรับแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 327 พระผู้มีพระภาคเจ้า เมื่อทรงพิจารณาถึงพระมหาจริยาวาส ของพระองค์ ก็ได้ทรงรู้แล้วว่า "พระมหธรรม อันเรืองอุบลแล้ว" สองว่า กต กรณี คงว่า คินม่า ๑๖ อ

ในบทนี้ พระผู้มีพระภาคเจ้าได้ทรงพิจารณาถึงพระมหาจริยาวาสของพระองค์และทรงรู้ความจริงเกี่ยวกับกิจที่ได้ทำเสร็จแล้ว. พระองค์ได้กล่าวถึงความสำคัญของการกำหนดครู การละ และการอบรมให้เจริญ โดยใช้มรรค ๔ ในลังก